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齐桓霸业昙花现(上)
《史记》。
故太公望封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之,繦至而辐凑。
故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。
其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。
这段记述综合的表达了司马迁对齐国历史发展的概论。
齐国自太公建国,因俗简礼,依山靠海,极力发展工商业、手工制造,垄断天下盐铁,齐国一时富足,“故齐冠带衣履天下,海岱之间联袂而往朝焉”
,兴盛壮大,冠盖诸侯。
其后齐国有衰,至于桓公,管仲辅政,大行改革,于是桓公霸天下,威望日隆,九合诸侯盟,一匡天下正。
而主倡改革的管仲有国君之待遇,富甲一方,在周为陪臣,富于列国之君,极尽人臣之能,千古谓之贤相,为后世国相师,但凡有所志必称管子。
记述中提到“九合诸侯,一匡天下”
,周朝天下,分封宗亲功勋,大大小小诸侯也有上百,比较大而有威望的不过十几。
所谓九合诸侯,指齐桓公主导了至少九次大型的诸侯聚会,桓公也被诸侯尊为盟主,代行天子事,周天子也倍加尊崇,亲赐齐桓公行方伯特权,自姜太公建国,至于齐桓公,齐国可谓巅峰。
论语有记:九合诸侯,不以兵车。
史记所载:兵车之会三,乘车之会六。
九合诸侯,一匡天下。
谷梁传:衣裳之会十一,兵车之会四
兵车者,各诸侯兵马与会相盟。
乘车者,不以兵马,即所谓衣裳之会。
周天下自文武成康以降,渐次衰落,礼乐崩颓,周朝天子的地位也不断下降,行政在于诸侯,而齐桓公“尊王攘夷”
,扶助天下诸侯,抑制强权,抵御外夷侵扰,几十年间天下安宁,周朝礼制得以传承,中原文化再次兴盛,桓公实在是功不可没,后世赞叹“一匡天下”
。
春秋五霸,桓公为首,桓公之霸非他国可比,不以武力,走的是和平称霸的路子,独特于晋文、秦穆等诸侯,在史家中交口称赞,千古无两。
当然,齐桓之霸并没有太多的延续,桓公一死,