私德公德？

齐桓管仲这一对君臣建立了不朽的功勋，荣耀千古。

后人每论及春秋事，口必称齐桓，而管仲更是成为后代国相的偶像。

譬如三国诸葛亮便是管仲的最大的崇拜者，现在的话讲是管仲最著名的粉丝。

从事功上说，齐桓管仲没有二话，孔子对他们这对搭档的赞叹也是无以复加。

在孔子那里很少有达到“仁”

这种境界的评语，但是对于桓公管仲，孔子还是毫不吝啬的给予了“如其仁如其仁”

的褒奖。

“南伐至召陵，望熊山；北伐山戎、离枝、孤竹；西伐大夏，涉流沙；束马悬车登太行，至卑耳山而还。

诸侯莫违。

兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下。

昔三代受命，有何以异於此乎？”

这是《史记》中记载的桓公自谓功大的总结，说的是事实。

“以太公之圣，建国本，桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯，不亦宜乎？洋洋哉，固大国之风也！

齐桓越燕伐山戎，武灵王以区区赵服单于，秦缪用百里霸西戎，吴楚之君以诸侯役百越。”

这是司马迁先生的评述，赞叹之意溢于言表。

一是明君，一是贤相，这对千古完美的搭档真是那么璧玉无暇吗？

私德而言，未必然。

先说齐桓公。

摒弃个人恩怨，重用管仲，用而不疑，绝对是桓公最光彩之处。

桓公一死，齐国陷入动荡，与桓公也有莫大的关系。

首先“桓公好内，多内宠，如夫人者六人。”

据《史记》载，桓公很坦率的表示:

“桓公谓管仲曰：‘寡人有大邪三：

不幸好畋，晦夜从禽不及，一。

不幸好酒，日夜相继，二。

寡人有污行，不幸好色，姊妹有未嫁者，三。

’

什么意思呢？