福州九月重阳过后有台风，凉气阵阵吹来，比往日更猛了，猛得让人喘不过气。

杨景从小生长在闽北山区，在山里，再大的风吹来也有躲身的地方。

可现在，身处于陌生的台江岸边，总感觉空旷无助。

呼吸困难，风沙很大，睁眼也困难。

这样的环境他第1次感到很可怕很恐怖。

由于找不到娘舅，找不到谟武商船和熟人，心里难免害怕和惆怅，人一害怕，自然身上冒汗，再加上杨景肩膀上挑着两捆柴火，汗水再次把全身衣服浸湿透了，脚上穿着的草鞋也起了一个大洞。

狼狈的他，一个裤脚高，一个裤脚低，有一边还拖到了地上。

本来在下木排时，两裤脚都卷得好好的，什么时候掉下一边裤脚也不知道。

山里人就是这样邋遢，在这种情形下，杨景也顾不上自己的形象了，根本没注意到下身是个什么样。

加上妈妈给他缝的衣裳，那个包包也不见了，被大水冲走了。

他沿着台江岸边一路走一路询问，最难办的是，杨景用闽北本地话和福州人沟通，是完全不相通的。

打听了半天也分不清脚下的路通往何处，五花八门、大大小小的船只，都用铁皮包裹着，根本辨别不出何方来。

在闽北小河上他见都没见过，这样一个错综复杂的场面，不要说认得出谟武乡下来的娘舅的货船了，就连熟人都难以碰到。

深秋晚霞行千里，东面云低气沉沉。

杨景看见泊岸的渔民开始煮晚饭了，炊烟袅袅，可见天马上就要黑了，他何去何从还没有个着落。

这时的杨景是身无分文，衣衫褴褛，最值钱的就是肩头挑着的这两捆柴火。

此时这两捆柴火是杨景的全部家当，也许是救命的依靠了！

到底这担柴火能值几个铜钱，也是个未知数。

杨景心中没底，这时想起娘舅说过的一句话：“一担比谟武乡多三倍的价钱！”

当杨景挑着柴火挤在人群中，懵懵懂懂，跌跌撞撞地闯到台江洋中路时，只见整条街车水马龙，非常热闹。

杨景虽然只有十六岁，但他并不是小孩子的思维了，也超出了少年的判断能力了。

因为杨景看到街道两旁边，在冒烟的都是柴火灶！

杨景眼睛一亮，非常自信地站在一家店铺门口的灶台前不走了。

不出所料，马上就有铺子里的老板娘笑嘻嘻地出来招呼，问道：“依弟，依弟，绿着色浓得？把茶放下来，吃锅边鼎么？”

（这几句是福州方言，翻译成普通话是：“小弟，小弟，你是干什么的呢？把柴火放下来吃锅边糊么？”

老板娘是地地道道的福州人，讲的是福州方言，锅边糊在福州是叫“锅边鼎”

，最难懂的是“插”

字，它为福州柴火的发音。

）杨景听懂的只有三个字——“吃锅边”

。

这下问题来了，锅边是要吃的，肚子也空了，但是杨景口袋里没有现金，只有肩膀上的这两捆柴火，这能换成几碗锅边糊呢？还是把柴火卖给老板娘，换现金再吃锅边糊？也许是老板娘很会做生意，更会察言观色，她一眼就看出了杨景左右为难、不好开口的原因。

接着她又对杨景说道：“依弟，我知道你的意思啦，毛关系啦，先下‘插’进来，热热地吃碗锅边鼎吧！”

杨景从台江上岸到此时也一个多小时了，担子沉重，他也挑酸了肩膀，便就地放下扁挑，跟着老板娘走进了店铺里，在空位子旁刚想坐下来，想不到又闹出笑话了。

这时一个比杨景小一点的姑娘，端着一盆水出来，放在杨景桌上说：“依哥，来，先死，先死，死完了好吃锅边鼎。”

杨景听后吓了一大跳，莫非是进了黑店？起身就要往外跑，嘴里还说道：“我不死，我不能死，家中有母亲有弟弟妹妹，尚小……”

这时，坐在一旁的一位中年男子一把拉住杨景的袖子，好心地用普通话解释说道：“兄弟，你误会这位小姑娘了，她是出于一种热情，叫你先洗手，洗好了好吃锅边糊的意思，并不是恶意的！

福州方言发音就是这个样子的，‘洗’，我们外地人听起来就是‘死’！”

听后杨景心才定下来，撸起袖子洗完手，换位子坐到了这个中年男子边上，与他同桌吃起来了。

福州的锅边糊虾油味很重，虽然同个省份，这是闽南和闽北舌尖上的差异。

闽北人：（）我杨家故乡在很远的地方