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惠歌对老乔的笑容有很深的印象。
俗谚有云,佛是金装,人是衣装。
说明外在的重要,如果人没有体面的衣裳,大家就不把那个人当一回事。
不体面的衣裳有三个标准。
一是衣边没有施缘,叫“褴”
。
二是衣上有破洞,叫“褛”
。
三是衣不蔽体。
衣裳的覆盖范围越大,所需的布帛绵絮越多,越能显示财力。
所以富贵人家都穿长裾广袖,和绵延的足以扫地的裙裳。
由此而言,衣不曳地,就是简约,衣不蔽体,就是贫贱。
日前老乔登门的时候,这三个标准全满足了。
上身穿一件葛布裲裆,下着及膝小口袴。
裲裆是一种无袖衫,前后仅用两片肩带连结,腰侧系带,一般作为外衣装饰,里面另着襦衣。
老乔只穿着裲裆,敞着胸前、臂膀和足胫──右脚的膝部裹着厚麻布,遮掩的范围几乎等于没遮掩的范围,即使是夏日也感到寒凉。
他的肤色黑黝黝的,经年累月给阳光耕翻的颜色。
手里拄着一根柳木杖,脚下踩着一量麻屦。
麻屦这种鞋子是用麻绳编织,敞着脚趾,穿着的时候只用脚趾头夹绳固定。
轻贱易得,无须借用,因此有个别名叫“不借”
。
如果不是佣客介绍,惠歌也不认为他是个农人,只当是流民乞丐。
老乔的穷困迫厄是一目了然的,人也有些畏缩,但是莫名地有精神,说话的嗓门很大。
述说借钱的缘由的时候,时不时仰起脸,咧着嘴笑。
笑容也很大,可以看见二排斑驳不全的牙齿。
他说他养着三个女儿。
妻子有孕在身。
他的腿在田垄里摔断了,坐吃山空,一家人已经喝了好几天西北风。
这一番内容配上那张傻气的笑容,惠歌简直匪夷所思。
这人怎么还笑得出来?
也不是讨好的笑,勉强的笑,而是一种我也不知道怎么会这么惨但是就遇上了的无奈和豁达,像道边坚韧的野花。
现在那个笑容消失了。
老乔颓坐在窗下,看见惠歌进来,只侧了侧脸,不作声,也不起身。
彷佛惠歌是个幽灵,或者他自己是个幽灵。
一旁的蔺席上面躺着一个女人。
脏污的麻布被裹着身子,仅露出一张憔瘦的脸。
双眼紧闭,面如死灰。
头的这一边坐着老乔,脚的那一边伏着一个女童。
女童年纪大约四五岁,侧脸蜷身,倒在那里,挨着布被的边缘,两只手玩着自己散乱的黄发。
学着老乔的样子,抬眼看了看惠歌,也没有动静。