素娥和几个宫女一起整理确认司珍司给各宫送的节令物，确保装盒的各类物件一件不错。

“楝叶簪一盒十二支，各位娘娘的都装好了吗？”

素娥清点完自己跟前的，转头问其他人，每人皆说‘好了’。

楝叶簪其实就是仿照楝叶形状做成的簪子，在夏至前后楝叶插头也算是很早就有的习俗了——《荆楚岁时记》就有‘夏至节日民斩新竹笋为筒粽，楝叶插头’的记载。

如今民间依旧如此，只是宫里面的娘娘就不好一支树枝插头了，所以都用玉、牙等珍贵材料雕成的楝叶簪。

簪身是树枝，而簪头只是一片叶子，雕出叶形、叶脉就行，是一种很简洁的簪子。

宫外其实也用，只不过一般用兽骨、木头雕刻而成，价值低廉的多。

其实素娥今天插的簪子就是楝叶簪，只不过她的楝叶簪既不是玉牙雕的，也不是骨木刻的。

簪身是竹的，簪头的楝叶却是用缠花做的，再用丝线缠绕固定到簪根上。

此时像生花里没有缠花一类，但这问题不大，是后世的人回望过去，才会给很多东西分门别类、追根溯源。

而站在时间长河的上游，人们对自己生活中出现的东西是没什么敏感度的，特别是那件东西看起来并不特殊时。

如今簪花盛行，只是鲜花不是时时都有的，而且属于一次性用品，一些稀有高贵的花，等闲根本负担不起，像生花就这样出现了。

各种做像生花的法子都有，除了最传统的用罗帛、用轻纱去仿真，还有用花腊的（就是干花），用纸花的，用金花银花的，用通草的，用药玉的

素娥用丝线在纸板上缠出花叶形状，虽然别出心裁，却也算不得什么。

在大多数人眼里，像生花本来就多是贱物，以她用的材料，更是不值什么，总归难登大雅之堂。

看到的人普遍觉得，看着还挺好看，但这大概是素娥自身的缘故。

这方面，认识素娥的宫女是有经验的——古人不似现代人，讲究个性，要是见到什么好看的、新鲜的，照模照样学起来丝毫没有心理负担。

所以大家见素娥穿的好看的衣裳，戴着好看的首饰，梳的好看的发式，那都是学过的结果虽然不能说丑，但好像和期待的差别还是太大了。

如果素娥知道她们的想法，大概也只会哭笑不得。

要知道，所有看起来简单，但又格外出效果的东西，往往需要非常精细的基础。

为什么俗话会说，三代才知穿衣吃饭？表面上看，是脱离了暴发户的阶段，化繁为简了。

实际上会那么简单吗？如果‘简’就好了，那岂不是学普通人的样子就好了？这里面甚至不是钱的问题，关键还是细节，还有个人与之相符的气质。

‘气质’的话，大多也是养出来的，处在特定的环境中成长，人就会有文雅、富贵、不拘一格、软弱、拘谨、粗俗等等气质。

‘居移气、养移体’，孟夫子诚不我欺！

看起来是挺普通的一根楝叶簪，用竹子和缠花制成，可为什么看上去就不廉价呢？竹子不是随便挑的，素娥是恰好看到了一根簪根粗细，长短也合适的实心竹，这才动心要做竹簪的。

用心打磨后，簪子看起来光滑且颜色深沉，更接近乌木簪了，朴素质美。

只有簪头处有竹节，且由竹节处分出一小枝，素娥保留了小枝两指节的长度，由此更有天然趣味。

颜色深沉的簪根，配上碧绿清新的缠花楝叶，一个是竹木禀直，一个是纤纤丝缠，一个旧朴，一个簇新光亮——效果真的好，素娥做好之后特别喜欢！

甚至觉得这算是妙手偶得，再想做这么漂亮的作品，也要看有没有灵感了。

花簪、楝叶簪、像生花、百索子司珍司这边把盛夏的节令物一件一件装好，确保无误。

送给每位妃嫔的，都按照宫殿等归类好，还写了笺子粘在盒子外，以防弄错。

在素娥这儿快弄完的时候，罗天香叫了她到边上，低声与她说：“司珍大人叫我问你，今夏你可还有没穿过的好衣好裙？还有首饰脂粉之类，可有缺少的若缺少的话，你说来，我先借与你。”

“明日你去各殿送东西，不似在司珍司里随意，代表的是司珍司的脸面。

总要你穿戴的像样些，司珍大人也脸上有光。”

这当然是随口找的说法，素娥是完全明白的——正如推销一件货物，总会将那件货物包装一番。

前几天的谈话言犹在耳，如今具体安排也下来了，就是素娥和其他几个宫女分送各宫节令物。

大概是不想让下面的人传闲话，这一切看起来和往常送东西给各宫没什么不同但看看罗天香安排她去的几处吧！